燚非离 2007-6-15 07:31 AM
色戒，阿弥陀佛是一声呢喃
《色戒》是部电影。以前可能听说过，可能没有听说过。总之，没有看。那天从一大堆碟片中看见了它的封套，黄土上的窟，和一个打坐僧人，和头顶的蓝天白云。心里动了一下，就是那样动了一下，不仅仅是色与僧的事情。
然后就看了。在喜雅拉雅山麓，那个窟里，一个人在那里闭关修行三年。然后他被册封为喇嘛。他还是一个年轻人。他跟着主持去布道，遇到了一个姑娘。那姑娘只是一眼，他就放下了修为。准备还俗。他走着马走了，一条狗跟着他，当他脱了僧衣换上平常布衣时，那条狗飞快地跑向了寺院的方向。
经幡飞动，石头上有字，一滴水如何不会干涸？他看了一眼，看了就看了，他走了，到农村去。那里的青稞正等待收割，他成了那个姑娘家的帮工。姑娘是送饭时看见他的，很惊奇。但是姑娘说，他来与她无关。他说，如果日落之前她不肯答应，他就走了。
当然他们走进了树林，在那里欲望一时无穷无尽。然后他就成了姑娘的男人。然后他做了爸爸，然后他跟一个很印度姑娘私通，一种很奇怪的姿势，旋转起来。
然后，一个僧人找到了他。说主持让他回去。主持在信中写：“是满足一千个欲望，还是战胜一个？”
他准备走了，一个夜晚，他没有说话。看着熟睡的儿子，和妻子。
在他脱掉僧衣的地方，他再一次穿上。他的妻子从经幡的后面走了出来。头发被风吹起，对着那个曾经为了她而堕入尘世的男人。
“母亲不会抛下自己的孩子离去，只有男人能做到。达世，只有男人能做到。”
对了他叫达世。
“达世，如果你对佛法的渴求像对我的爱欲一样强烈，那么，你可成佛。今生，这副躯体。”
她说，耶轮陀罗，释迦牟尼之妻。佛祖没有成为佛祖之前的妻子。
在释迦牟尼离开她和孩子之后从世间隐没，过起苦行生活。或许释迦牟尼的觉悟，来自耶轮陀罗。可是没有这样说。
这个叫达世的男人跪了下来，悲欣交集。而那个写着如何让一滴水永不干涸的**就在石头的背后：让它流入大海。而那个叫芭玛的女人，转身离去。
故事就样完了。立地成佛。前头有一句放下屠刀。这个刀一定就是屠刀吗？也许不是，也许是。但前提就是放下。
想起李叔同，这个在很多方便都有造诣的人，并且时常风流的人，并且从国内风流到日本的人。某一天他大悟了，出家了。说日本的红颜飘洋过海找到了他，那时他正在涌经，一声叔同，二三声叔同，声声如诉。他终于站了起来，他说施主请回，这里没有叔同，只有弘一。后来他成了大法师，终归涅磐，法相庄严。圆寂之前，写有四字，悲欣交集。
没有人明白那四字的含义。
想起一句佛号：一切有为法,如梦亦如幻,如露亦如电,当做如是观。爱之于僧人是众生。破了色戒，不影响他成为佛。但对于那个女人却不一转身那么简单。她是人。就算是我们知道她为他成佛做了很多贡献，知道她，说起她，对于她来说，一日是一日，总还是要过的。这样想来，阿弥托佛应该带着女性的身温，诵出来是一声呢喃。
梦我在黎明 2007-6-15 12:14 PM
初看还以为是情色片，原来是这么个来源．
这个在很多方便都有造诣的人 错别字．．．＂面＂
我觉得佛的定义是各执己见的，就好象你说的，本身破了戒也皆为佛．
而像和尚这类凸驴，始终秉持＂色即是空＂诸多佛归，但吃肉了就是吃肉了，吃肉了并没有违背任何社会常理，也没对任何人造成伤害，也是从娘下面钻出来，说科学点是阴道，说含蓄点，就是一空门，所以，与常人无异，只是人门把他们局限罢了．